中国棋艺 5

　　中国棋艺 5六博创制、流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样，彩点名目繁复，由于年代久远，具体的玩法早已失传，只能从古籍的只言片语中猜度一二。

　　六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”，主要差别在大博用六根箸当色子；小博用两棵茕。南北朝的《颜氏家训杂艺》记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。

　　西汉及西汉以前的博法为大博，以六根箸当色子，以多吃博筹为胜。每对博双方各在棋盘自己一方的曲道上排好6枚棋子。对博时双方先轮流投掷博箸，然后根据掷得的箸的正反数量行棋，数越大，行棋步数越多。棋子进到规定的位置即可竖起，改称名为「骁」，亦称「枭」。骁在汉代为枭的借用字，《楚辞招魂》：“成枭而牟，呼五白些”指棋子竖起成为枭。这枚「骁棋」便可入「水」中，吃掉对方的「鱼」，名为「牵鱼」。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。玩家需尽快自己的散升级成枭，或杀掉对手的枭，方能多得博筹获得胜利。所以《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”；《战国策魏策》：“夫枭之所能为者，以散棋佐之，夫一枭不敌五散也明矣!”

　　《焦氏易林》：「豫之剥：野鸢山鹊，奕棊六博；三枭四散，主人胜客。」、「否之睽：野鸟山鹊，来集六博；三鸟四散，主人胜客。」描述六博行棋模是拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为。

　　东汉以后六博的形制出现了新变化，出现了使用茕(同箸的作用)的小博，同样以多吃博筹为胜。晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法，是至今能找到最详尽的纪录：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为水，用棋十二枚，古法六白六黑。又用鱼二枚，置于水中二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为骁棋。即入水食鱼，亦名牵鱼。每牵一盔，获二筹，翻一盔，获三筹获六筹为大胜也。”这种博法是两人对局，博局有十二道，两头中间是“水”，12枚棋子，双方各执白黑棋6枚，分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子，放在“水”中。双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起，名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中，吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。

　　《古博经》记载：两人相对，每人6子，局分12道，两头当中名为“水”，置“鱼”两枚。博时先掷采，再移棋，攻守进退，互相胁迫，棋行到处，则入水吃鱼，每吃一鱼得二筹，以得筹多者为胜。

　　棋盤有九种棋位，有在线上、点上、框内。《西京杂记陆博术》：「许博昌，安陵人也，善六博，窦婴好之，常与居处。其术曰：『方畔揭道张，张道揭畔方，张究屈玄高，高玄屈究张。』又曰：『张道揭畔方，方畔揭道张，张究屈玄高，高玄屈究张。』三辅儿童皆诵之。」本来原文顺序有误，第二句的『畔揭』错植颠倒，已被学者改正。1993年，尹湾6号墓出土刻有「博局纹图」的汉墓简牍，为研究带来了重大突破。此博局纹图为占卜所用，棋盤标有干支占位，直行为占卜事项，横列是占卜术语，两方对应得出占卜结果。其上之占卜术语「方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高」9字，和许博昌术语「方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高」9字相通，但棋子运行与干支顺序无直接关系。

　　2、畔：又称廉，被T分开的中央方框线、揭：T中与中央方框垂直的线、道：T中与中央方框平行的线、张：L中平行边界的线、究：又称曲，L中垂直边界的线、屈：又称诎，中央方框与四角曲道的斜线上，共四处。有些则是画四个圆点。

　　散只能以「张究屈玄高玄屈究张」，此路径顺时钟绕行。散掷到某些采後就即竖起，改称为枭或骁(骁在汉代为枭的借用字)。箸在掷到六面有五面皆白、琼掷到五或白采时、茕掷到枭采时，散变成枭。但若茕掷到媿采时，枭要变回散。

　　枭可以「张道揭畔方」从外往内，到方的棋位，也就是可入水吃标记物，这动作称为牵鱼，牵一条鱼获二筹。获得鱼的枭再以「方畔揭道张道揭畔方」，此路径将带鱼带离後，再返回方位继续牵剩下的一条鱼。即使散变为枭依然会被敌方的散或枭所杀。若牵一条鱼的枭被敌方所杀，称为翻一鱼，敌方获三筹；若牵两条鱼的枭被敌方所杀，称被翻双鱼，敌方获六筹。枭也能以「张道揭畔方畔揭道张」，此路径经过方位，到他处去攻击敌棋。

　　胜利以多得筹码者为胜，所以阻止敌方得鱼、或夺对方的鱼，杀枭是重要的手段。行棋有如两方的猫头鹰飞绕著池塘以争鱼吃的行为。

　　但是这仅仅是猜测，也许许博昌的口诀不是指棋位，因为各种古文献所记载的六博棋盘都是局分十二道的，比如：晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，它记载：“博法：二人相对为局，局分为十二道。”而这样一分，棋位就远远不止十二道了。所以，关于六博棋的棋位，还得请有识之士再进一步地研究了。

　　由六博脱胎而来的一种古代博戏，相传春秋战国时期就已出现。塞又写成簺。在古代文献中，常以“博塞”并称。《庄子骈拇》有“问谷奚事，则博塞以游”，成玄英《疏》说:“投琼曰博，不投琼曰塞。”塞戏在汉代很盛行，当时又称“格五”。西汉王朝设有“棋待诏”的官衔，《汉书吾丘寿王传》说他“以善格五召待诏”，《后汉书梁冀传》说梁冀“善格五”。

　　塞戏的玩法，汉边韶《塞赋》有详细的叙述。它与六博的区别是，行棋时不用投箸。从西汉古墓中出土的塞戏棋局，发现两种形制。一种是湖北云梦西汉古墓出土的棋局，棋盘长38厘米，宽36厘米，厚 2厘米，正面为白地矩纹，与博局完全一样。它与六博的唯一区别是无博箸。另一种是甘肃武威县磨咀子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，棋盘为黑彩底，上绘白色的矩形图案，与博局图案稍有不同。塞戏的棋子是立方体的，绘有龙虎两种形制。

　　秦汉时期时塞戏每方有六枚棋子，有使用四面色子，具有塞、白、乘、五这四种采名，其中掷到『五』就不能移动，所以又称格五。传至南北朝甚至有《簺法》、《簺经》等关於它的专门著作。格五这棋类的精要之处是行棋相塞，使对方格不得行，所以又称作格五。

　　唐代成玄英注解庄子时，认为六博与塞戏差别在是否用琼作投子，「行五道而投琼曰博，不投琼曰塞。」，但他是唐朝人离秦汉已久，又把六博错认为「行五道」，也不知六博史上至少出现三种掷具-箸、茕、琼，对博塞的理解根本有错。另一种可能是因为塞有四采，用长方型四面体骰子，所以成玄英写不是用六搏的琼。琼是长方型五面体的骰子，用於六博，有五采，刻字有塞、白、黑、五，在五、塞之间一面无刻字

　　格五是一种古代流行的中国棋类游戏。又名簙簺、博塞或簺。《汉书吾丘寿王传》注：“格五棋行簺法，曰塞、白、乘、五，至五格不得行，故云格五。”清翟灏《通俗编》认为格五的具体走法是：双方各执黑白棋五枚，共行中道，每次移一步，遇对方则跳越，以先抵敌境为胜。

　　第二，北京话中的“格塞”，南京话中的“格古”（读为ga2 gu2），意思虽然还稍有不同，却在读音上和意义上与“格骨”有绝对肯定的联系。我们讨论过，“格五”一词久不为大众所知，但用它表示为人、个性，则古已有之，所以各种方言中应该有它的痕迹。北京的“格塞”，南京的“格古”，就是这种痕迹的体现。它们的存在，一方面是古人已用“格五”形容人的个性的旁证，另一方面，也是“格五空”、“格骨”等来源于“格五”的旁证。

　　第三，杂剧《陈州粜米》中有人物“张撇古”，《乌盆记》中有人物“张别古”。这“撇古”、“别古”，其中的“别”和“撇”，都是“格”、“塞”的意思，它们的词意，又与（南京话的）“格古”（为人不循常理，不易相处）相同。因此，它们是“格古”在元杂剧中的写法。“撇古”和“别古”是“格古”在古人通俗文字中的体现。这证明古人口语用“格五”状人，也证明“格五”不为人所知以后，词的写法之易变和多变。

　　闽南话的“格骨”中的“骨”字，有两种可能的来历。第一种是它只是“五”字的音讹――“五”与“骨”韵母相同而声母相近。另一种可能性是“格五”的棋子多用动物骨做成，所以“格五”也称作“格骨”――这也很可能，“牌九”叫做“骨牌”，古时麻将也多用骨头来做。但无论如何，它是“格五”一词和变形，则应该没有疑问。

　　相传是西汉成帝时刘向仿蹴鞠之戏而作，东汉时盛行。棋盘类似古代的蹴鞠球场，以石为之，棋子每方 6枚。魏文帝非常喜欢弹棋，技艺甚高，他写过《弹棋赋》。

　　晋人葛洪的《西京杂记》，曾对弹棋的创始作了记述。该书卷二云：“(汉)成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠为劳体，非至尊所宜。帝日：肤好之，可择似而不劳者奏之。家君(指刘向)作弹棋以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履，服以朝勤。”从这里我们看出，弹棋系士大夫阶层所创，并因以解决“劳体”问题而取代蹴鞠引入了宫禁中。同时，还参照蹴鞠对其局势、规则作了某些改造。

　　而魏邯郸淳的《艺经弹棋》中说“弹棋，始自魏宫，内装器戏也。文帝于此技以特好。用手巾拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛巾拂棋，妙逾于帝”就是说“弹棋是始自魏宫的，它的内部装有器械用来戏玩。文帝十分擅长玩弹棋，用手巾来甩动，没有不击中的。有个人向文帝说自己也能。文帝就请他来，客人拿下头上的葛巾（葛布制成的头巾）来击打棋，比文帝的技艺更精妙。”所以，也有一种说法，是说弹棋始于魏宫。

　　弹棋所用棋局，根据魏文帝《弹棋赋》所描绘：“局则荆山妙联，发藻扬睬，丰腹高隆，惮根四颓，平如砒碉，滑若柔夷。”即是说，棋局采用华美的联玉料精工做成。正方形，局中心高隆，四周平如砥砺，光彩映人。至于所用棋子，一般用“玄木北干，素树西枝。等木质精制而成。弹棋的玩法，按照晋人徐广《弹棋经》的记载，是“二人对局，黑白各六枚，先列棋相当，下呼上击之”。也就是说以自己的棋子击弹对方的棋子。但具体的对局方法，由于文献记载厥如，还不是太清楚。

　　唐代的弹棋，在棋型、布局和行棋步骤等方面，基本上因袭汉魏旧式，但也出现了一定的变革。棋局的形制，据唐代卢渝《弹棋赋》所述，为“下方厂以法地，上圆高以象天。起而能伏，危而不悬，四隅成举，四达无偏，居中谓之丰腹，在末渭之缘边。”其棋局中间为圆顶，象征着天，局的四边代表地，与我国古代人认为天圆地方的观念相适应。这样增加了弹棋的复杂性，因而在游戏方法上也发生了许多变化。上述唐代弹棋局末能留下实物或图式，但是我们从当时传入日本，经过变化，盘式由四面变为两面的弹棋局，约略可以窥知唐代弹棋局的形制。

　　唐代的棋子仍系木制或象牙雕刻而成。但棋子的数量已增至24枚，二人对局，每人12枚。上引日本弹棋局，每边设局道12条，可能就是用棋子24枚的弹棋。唐代大文学家柳宗元作《弹棋序》对24子弹棋进行了解释：“置棋二十有四，贵者半，贱者半；贸曰上，贱曰下，咸自第一至十二”。每一方的12枚棋子中，又分贵贱子各6枚。玩时，大约是以一方的棋子击对方的棋子。柳文接着又写道：“下者二乃敌一，用朱、墨以别焉既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而使贵者”。在24子中一半是红色，即所说的“贵子”，一半是黑色，即所说的“贱子”。玩棋的人都应先以贱子去击触对方的子，不得已才用贵子。唐以前的弹棋没有贵贱之别，上下之分，入唐以后，小小的弹棋竟成了一庞大的等级社会的缩影。

　　到了宋代，也许是由于围棋、象棋的特别兴盛，流行了几百年时间的弹棋突然销声匿迹，其玩法也从此失传。到元明之时，就连博弈行家语及弹棋，也要引经据典，费力考究了。

　　从16或17世纪以来，有一种被称为台球的游戏风靡欧洲许多国家，20世纪60年代又渐次传入日本，近即年来，这种游戏又盛行于我国各地根据这种游戏的特征，有人从台球与弹棋皆是在一个盘上，击一球(或子)，令其滚动(或滑行)，去撞击另一球(或子)的玩法，提出二者具有渊源关系，至于弹棋局中间高四面低，白球则一马平川，弹棋以手弹子，而台球则以杖击球的不同点，正体现了由弹棋到台球的变化发展。其间的演化、传播和发展轨迹，因史料所限，尚难以明之。弹棋在东南亚地区流行起来，是一种逸趣横生的棋类玩法。

　　中国古代的双陆是一种类似赌博的棋戏，南北朝时由西亚、印度一带传入中国，盛于南北朝、隋、唐以迄宋、元时期。乾隆时期，民间用双陆棋来赌博，乾隆下令封杀双陆棋，如今已失传。

　　相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹魏时王子曹植糅合六博的特点而创设的，初期有两枚骰子，唐朝末年后逐渐加到6枚。双陆子为马形，黑白各十五枚，两人相博，掷骰子按点行棋。 唐宋时极为风行，元明时仍常见，清代渐少。双陆局是长方形的，与六博、围棋之局呈方形者不同，因两侧左右各有六梁，故名双陆。双陆子也叫马，分白黑两色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子2枚。博时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。古代博戏用具同时也是一种棋盘游戏。棋子的移动以掷骰子的点数决定，首位把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利。

　　宋代洪遵著有《谱双》一书，详记双陆的类型、局盘制度、布子格式、行马规则等的重要文献。书中列出北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种。制度不尽相同，玩法、称谓、术语互有歧异。

　　一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，骰子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线；骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。

　　红棋和黑棋的移动方向双陆的目的是将己方所有棋子越过对方，然后再移离棋盘。游戏开始时，棋红棋和黑棋的移动方向子较为分散，游戏中可能被对方攻击或阻挡。由于下一盘棋所需的时间很短，比赛中通常采用计分制，首先获得一定分数的一方为胜利者。

　　棋盘的每一条边上都有十二个三角形，从右下角开始依顺时针方向用数字1到24编号（对方则正好相反，从右上角开始依逆时针方向编号，己方的第一点就是对方的第二十四点，己方的第二点就是对方的第二十三点，依此类推）。每位玩者将两枚棋子放在第二十四点，三枚棋子放在第八点，五枚棋子放在第十三点，五枚棋子放在第六点。第一点到第六点叫做内盘，第七点到第十二点叫做外盘。第七点又叫做临界点，第十三点又叫做中点。

　　游戏开始时，每位玩者掷一个骰子，点数较大者先走。双方轮流移动棋子，每次移动前掷两个骰子。掷骰子后，玩者必须按照掷得的点数移动棋子。比方说，如果掷到6和3，就必须将一枚棋子向前移动6个点，再将另一枚棋子向前移动3个点。也可以将同一枚棋子移动6个点再移动3个点，或先移动3个点再移动6个点，但不能直接移动9个点。如果掷到两个相同的点数，就要按照掷得的点数移动棋子两次。比方说，如果掷到两个5，就要将四枚棋子向前移动5个点。

　　棋子只能移动到未被占据或被己方棋子占据的点，也可以移动到仅被一枚对方棋子占据的点对方的这枚棋子叫做弱棋。弱棋被攻击后放在棋盘中央的分界上。棋子不能移动到已被两枚或以上对方棋子占据的点。因此不可能有任何点同时被己方和对方的棋子占据。被攻击的棋子从分界上回到棋盘上之前，其它棋子不得移动。如果掷到2，就可将分界上的棋子移动到第二十三点；如果掷到3，就可将分界上的棋子移动到第二十二点，依此类推。

　　如果所有棋子都回到了己方内盘，就可以开始将棋子移离棋盘。如果掷到1，就可将位于第一点的棋子移离棋盘；如果掷到2，就可将位于第二点的棋子移离棋盘，依此类推。不能将较低点的棋子移离棋盘，除非前面已没有棋子。比方说，如果掷到6和5，但第六点没有棋子，而第五点有两枚棋子，就必须从第五点将两枚棋子移走。如果在移离棋盘时有棋子被对方攻击，就必须等该棋子回到了己方内盘后才可以继续移离棋盘。

　　首先将所有棋子移离的一方获得胜利，可得一分。如果玩者还未开始将棋子移离棋盘，而对方已将所有棋子移离，对方就获得两分，称为“全胜”或“家乐”。如果玩者还未开始将棋子移离棋盘，且仍有棋子在分界上或在对方内盘上，而对方已将所有棋子移离，对方就获得三分，称为“完胜”或“百家乐”

　　对局中某一方所有棋子所在的点数之和（分界上相当于第二十五点）叫做“总点数”。开局时双方的总点数为167。对局过程中总点数一般逐渐减少，但当棋子被攻击而进入分界时，总点数增加。哪一方总点数小，就意味着哪一方领先。

　　樗蒲是继六博戏之后，出现于汉末盛行于古代的一种棋类游戏，从外国传入。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。

　　“五木”有“黑、白、雉、犊”四种花色，能产生十二种组合，各有两个组合视为同种采，故采名十种，为“卢”、“塞”、“秃”、“雉”、“枭”、“撅”、“犊”、“塔”、“开”、“白”。

　　以“卢”、“雉”、“犊”、“白”此四采为“贵采”或称“王采”；其他采为“杂采”或称“甿采”。后又增加“进九”、“退六”这两种采，但组合不明。

　　1、初始布置时，将所有细矢排成一长列，然后分为三“聚”。每“聚”的矢间留有空隙作棋位，称为“䇲”。以长列的两端作起点、终点。[1]

　　⑶掷出“杂采”时，采数大于或等于距离“关”的步数，则只能移到“关”前面的“坑”，并且需掷出“贵采”才能移开。

　　樗蒲的玩家掷“五木”时往往喊叫希望得到机率只有1/32的“卢”、“雉”两大采，为“呼卢喝雉”成语的由来。樗蒲在中国文化中也成为赌博的代称。

　　樗蒲从东汉就被写入文学，如马融的《樗蒲赋》。晋末刘敬叔的《异苑》记载两则怪谈。第一则是有人骑马时遇到两位老者在玩樗蒲便下马观看，中途无意间撇见马鞭已腐，马已成枯骨，回家时发现亲属居然都已去世，后来被郑缉之的《东阳记》、任昉《述异记》等陆续更改，成为烂柯的典故。第二则是鬼与人类下樗蒲。

　　郑嵎《津阳门诗》：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉。绕床呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，日从秦虢多游嬉。”

　　韦应物《逢杨开府》：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。”

　　七国象棋，亦称七国象戏简称七国棋。是中国象棋变体的一种，宋司马光首创。明正德八年沈津《欣赏编》刊本几十集，“辛集”有《古局象棋图》，署宋司马光撰。陶宗仪《说郡》收入时也署司马光．后收入《丛书集成》。

　　七围棋取春秋战国时期七国之名布局，棋盘正A1纵横各19路．分东南西北四力．中央为“周”，象征战国时期以周天子为代表的中央集权。仁园分布四方，秦居西方．韩楚居南方，魏齐居东方．燕赵居北方，七同均持不同颜色的棋子，分别为周黄、秦白、楚赤、齐青、燕黑、韩橙、魏绿、赵紫。棋盘为纵横各19条直线垂直相交而成（和围棋盘一样，但大一些）。棋子置于纵横线的交叉点上。博彩资讯网上博彩公司。